An potest cupiditas finiri?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Age, inquies, ista parva sunt. An vero displicuit ea, quae tributa est animi virtutibus tanta praestantia? Non autem hoc: igitur ne illud quidem. Omnis enim est natura diligens sui.

Nosti, credo, illud: Nemo pius est, qui pietatem-; Summae mihi videtur inscitiae. Duo Reges: constructio interrete. Sed non alienum est, quo facilius vis verbi intellegatur, rationem huius verbi faciendi Zenonis exponere. Ea possunt paria non esse. Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam videntur sequi; Satisne vobis videor pro meo iure in vestris auribus commentatus?

Bork: Quamquam id quidem licebit iis existimare, qui legerint.
Eam stabilem appellas.: Luxuriam non reprehendit, modo sit vacua infinita cupiditate et timore.
Primum divisit ineleganter;: Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem.
Peccata paria.: Claudii libidini, qui tum erat summo ne imperio, dederetur.
Proclivi currit oratio.: Ita fit beatae vitae domina fortuna, quam Epicurus ait exiguam intervenire sapienti.
Bork: Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum, Cn.

Quod si ita se habeat, non possit beatam praestare vitam sapientia. Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem. Re mihi non aeque satisfacit, et quidem locis pluribus. Hanc ergo intuens debet institutum illud quasi signum absolvere. Res enim fortasse verae, certe graves, non ita tractantur, ut debent, sed aliquanto minutius. Etenim semper illud extra est, quod arte comprehenditur.

Quae est enim, quae se umquam deserat aut partem aliquam sui
aut eius partis habitum aut vini aut ullius earum rerum,
quae secundum naturam sunt, aut motum aut statum?

Itaque rursus eadem ratione, qua sum paulo ante usus,
haerebitis.

Hoc enim identidem dicitis, non intellegere nos quam dicatis voluptatem.
Illud mihi a te nimium festinanter dictum videtur, sapientis omnis esse semper beatos;
Hoc loco tenere se Triarius non potuit.
Vide, ne etiam menses! nisi forte eum dicis, qui, simul atque arripuit, interficit.
Aut haec tibi, Torquate, sunt vituperanda aut patrocinium voluptatis repudiandum.

Duo enim genera quae erant, fecit tria.
Propter nos enim illam, non propter eam nosmet ipsos diligimus.

Pompeius in foedere Numantino infitiando fuit, nec vero omnia timente, sed primum qui animi conscientiam non curet, quam scilicet comprimere nihil est negotii.